[도재영 / (사)동북아평화연대 이사장]

탈북인 약 3만 명, 고려인 약 4만 명, 조선족 약 70만 명.

한국에서 여러가지 어려움과 갈등 속에서 희망과 꿈을 갖고 살고 있다. 이들에 대한 배려, 사랑의 실천과 특히 북한 주민들에게는 끊임없는 인도적인 지원은 더 활성화시켜야 한다.

우리들의 궁극적인 목표는 분단극복에 의한 ‘G7 통일한국’ 건설이다.
한국 대외정책의 3대 요소는 대 중국경제 의존도, 북한의 핵개발, 한미동맹의 강화 등으로 요약된다. 이러한 한계를 극복하는 출구로써 러시아의 역할을 기대해 볼 수 있다. 북한의 핵미사일 보유는 서방의 기존 대북정책의 실패를 의미한다고 볼 수도 있고, 더 중요한 것은 북핵개발에 직·간접으로 간여한 핵종주국인 러시아와의 협력과 우호증진이 세계평화와 모두의 안정에 큰 시작점이 될 수 있다. 따라서 러시아에게 미·중 사드문제 해결의 지렛대 역할을 기대해 본다. 역사적으로도 구한말(1896년) 고종의 아관파천은 서세동점의 이권쟁탈과 일제병탄을 저지하기 위한 배수진이었다.

한·러·중·미·일은 북한의 개혁·개방전략 일환으로 2선(2국 경선), 3점(한반도, 중국, 러시아 국경)의 권역별 경제블록을 구축하는 방안을 강구하여야 한다. 이런 것이 동북아 공동체이고 세계평화와 번영의 중심이 될 것으로 세계인은 주목하고 있다.

근대사의 한국과 4강 세력 간의 이해관계 요약

이상과 같이 근대사를 살펴보면 4대 강국과 한반도는 각국의 국익에 따라 음과 양이 바뀌었음이 나타나고 있다. 특히 1945년 8월 15일 항복한 일본은 오히려 해양세력으로 편입되어 경제적 부흥을 이루게 되고, 한반도는 외세의 국익에 의한 분단의 아픔을 겪어 오늘까지 지구상 유일한 세계 2차 전쟁의 유산이 되었다.

한반도 식민통치 마지막 총독 아베노부유끼의 고별사를 주목해 보자.
“우리 일본은 조선인에게 패했지만, 조선은 승리한 것이 아니다. 장담하건대 조선민은 제정신을 차리고 위대했던 옛 문화의 영광을 되찾으려면 100년이라는 세월이 훨씬 더 걸릴 것으로 본다. 우리 일본군은 조선인에게 총과 대포보다 더 무서운 식민교육을 시킨 결과, 조선인은 서로 이간질하고 서로 비난하면서 삶의 갈등으로 살아갈 것이기 때문이다. 나는 다시 돌아온다.” 우리는 결코 웃어넘길 일이 아니다.

금년은 고려인 강제이주 80년을 맞는 해이다.
1937년 9월 9일 스탈린은 연해주에 정착하여 거주하고 있던 고려인 17만 명을 강제로 중앙아시아 지역으로 이주시켰다. 지금의 카자흐스탄, 우즈베키스탄 등의 지역이며 그야말로 허허벌판 황무지로 내몰았다. 이주과정에서 수천 명이 사망하였고, 지도자급에 해당하는 한국인들은 갖은 이유를 몰아 이주 전후 과정에서 처형당하였다.

당시 소련의 사정으로 보자면 잠재적 적대국에 대한 대비책으로 서쪽 볼가강 근교에 살던 독일인은 동쪽의 옴스크로, 동쪽의 고려인은 서쪽의 중앙아시아로, 유태인, 폴란드인들도 강제이주를 시켰다. 그들의 입장으로 보면 나라 없는 조선인은 일본인이었고, 일본의 첩자일 가능성도 있다고 본 것이다. 그러나 소련 최북단(북극해) 탄광지역, 즉 한파지역이 아닌 중앙아시아 옥토인 황무지에 농업개척과 조선문화전달 등을 고려하여 상호발전을 위한 것으로도 알려지고 있다.

그리고 소련군은 1945년 8월 7일에 대일본국 선전포고 후 고려인장교, 병사와 우리 독립군과 함께 전쟁과정에서 아무르쪽과 연해주쪽에서 포위하여 장군 150명, 장교와 병사 약 60만명을 포로로 잡았고 일본은 드디어 항복하게 되었다. 만일 이런 공격과 포로를 잡지 못하였더라면 일본군 패잔병의 잔인성과 당시 군사력으로 보아 수 많은 중국인과 조선인들에게 보복성 죽음과 각종 파괴로 큰 재앙이 있었을 것으로 보는이가 많다.(모스코바주 고려인 문화자치회 사무총장 KIM Eduard N과 동북아평화연대 사무실에서 인터뷰(2017.06.12). 강안젤리나 통역)

우리의 입장에서 보면 70여년간 조상들이 가꾸어 놓은 땅을 하루아침에 빼앗기고 중앙아시아 벌판에 버려진 셈이었다. 그러나 고려인들은 황무지를 가꾸어 논을 만들고 모범적인 농장을 가꾸어 벼농사 북방한계선을 올리는 등 농업개발에 기여를 하기도 하였다. 일본의 입장에서는 소련은 잠재적 강력한 적대국이고 공산주의 이데올로기가 세계를 전염병같이 침투하는 시점이었다. 또한 식민지국이 된 조선인들을 식민사관 교육과 홍보로 영원한 저질적 인간들로 취급, 역사왜곡의 길을 택했다.

강제이주의 역사를 겸허하게 재검토하고 화해의 장을 마련해야

이러한 강제이주의 역사를 각국은 처지에 따라 왜곡되어 전달하는 면도 많이 있었다고 본다. 고려인 강제이주 80주년을 맞이하여 한·러·일 역사학계에서 합동으로 진실되고 겸허한 자세로 얼굴을 맞대고 재조명할 필요가 있다.

일방적인 가해와 피해를 떠나 반성할 것은 반성하고, 고려인이 러시아 및 중앙아시아 사회에 끼친 영향과 기여도에 대한 재평가를 해야 할 것이다. 또한 남북의 이념 대치 속에 가리워진 고려인들의 항일 독립무장운동의 가치를 인정하고 그 정신을 고양하는 데 인색하지 말아야 한다.

동북아평화연대는 이미 2016년 러시아 브랴티아공화국의 수도 울란우데에 있는 조선인 희생자 및 전승기념탑에서 고려인과 함께 참배하며, 항일투쟁의 수단으로 부득이 공산주의 활동에 참여하고 일본군을 물리치다가 희생한 넋들을 위로한 바가 있다.

동아시아의 평화는 이런 작은 것들을 찾아내어 대관소찰함으로써 홍익이념을 바탕으로 남북화해와 평화, 그리고 세계평화와 번영, 통일한국의 G7을 향한 번영을 향해 나가야 한다.

오늘도 저 하늘나라에서 5천년을 지켜온 애국선열들이 우리 남과 북의 후손들을 어떻게 바라보고 있을까 생각해본다.